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Title: Integration versus conflict between schools of dream theory and dreamwork: integrating the psychological core qualities of dreams with the contemporary knowledge of the dreaming brain.
Author: Vedfelt O.
Journal: J Anal Psychol; 2020 Feb; 65(1):88-115. PubMed ID: 31972886.
Abstract:
The various ways schools of psychotherapy relate to dreams have been marked by isolationism and mutual conflict rather than self-examination and then integrating the discoveries and methods of other schools. Jung's method was in opposition to Freud's psychoanalysis. Existential psychology was dismissive of Freud's and Jung's discoveries, while cognitive dream interpretation and cognitive therapy sought other roads entirely. In addition, scientific and neuropsychological dream research has been only insignificantly tied to the psychotherapeutic dream theories. These conflicts and the lack of a comprehensive dream theory has made it convenient for the current rationalist collective consciousness and treatment systems to reject the often times challenging knowledge about ourselves that dreams can provide. This paper describes how contemporary theories of complex cybernetic information networks can create an overriding, constructive framework for uncovering common traits within the above-mentioned branches of dream research and dreamwork. Within this framework, ten core qualities are delineated, supported by both therapeutic knowledge as well as scientific research: 1) Dreams deal with matters important to us; 2) Dreams symbolize; 3) Dreams personify; 4) Dreams are trial runs in a safe place; 5) Dreams are online to unconscious intelligence; 6) Dreams are pattern recognition; 7) Dreams are high level communication; 8) Dreams are condensed information; 9) Dreams are experiences of wholeness; 10) Dreams are psychological energy landscapes. For each core quality I describe short dreamwork sequences from my own practice and a schematic image of how I perceive the overriding interaction between systems in the dreaming brain. For each core quality recommendations for practical dreamwork are provided. Finally, I draw attention to dreams as a huge psychological resource for humankind. La manière dont les écoles de psychothérapie s’intéressent au rêve a été caractérisée par l’isolationnisme et les conflits plutôt que par l’introspection puis l’intégration des découvertes et des méthodes d’autres écoles. La méthode de Jung était en opposition avec la psychanalyse de Freud. La psychologie existentielle prenait de haut les découvertes de Freud et de Jung, pendant que l’interprétation cognitive du rêve et la thérapie cognitive cherchaient des voies complètement différentes. De plus, la recherche scientifique et neuropsychologique sur le rêve a été très peu liée aux théories psychothérapeutiques du rêve. Ces conflits, ainsi que l’absence d’une théorie globale sur le rêve, ont facilité le rejet par la conscience collective rationnelle actuelle et par le système de traitement de la connaissance sur nous souvent exigeante que nous apporte le rêve. Cet article décrit comment les théories contemporaines des réseaux d’information cybernétique complexe peuvent créer un cadre fondamental et constructif pour dévoiler les traits communs entre les branches de recherche sur le rêve et de travail sur le rêve mentionnées ci-dessus. Dans ce cadre, dix qualités essentielles sont définies selon la connaissance thérapeutique et la recherche scientifique: 1) Les rêves s’occupent des problèmes qui nous importent, 2) Les rêves symbolisent, 3) Les rêves personnifient, 4) Les rêves sont des essais effectués dans un espace sans danger, 5) Les rêves sont connectés à l’intelligence inconsciente, 6) Les rêves sont une reconnaissance des formes ou des schémas, 7) Les rêves sont des communications de haut niveau, 8) Les rêves sont de l’information condensée, 9) Les rêves sont des expériences de globalité, 10) Les rêves sont des paysages d’énergie psychologique. En tant qu’illustrations, je décris pour chaque qualité de courtes séquences de travail avec les rêves à partir de ma propre pratique, et une image schématique de comment je perçois l’interaction principale entre les systèmes du cerveau en train de rêver. Pour chacune des Qualités Essentielles des recommandations concernant le travail possible sur le rêve sont fournies. Finalement j’attire l’attention sur la ressource potentielle énorme que sont les rêves pour l’humanité dans sa totalité. Die Art und Weise, wie Psychotherapieschulen sich auf Träume beziehen, war eher von Isolationismus und gegenseitigen Konflikten geprägt als von Selbstprüfung und der darauf aufbauenden Integration der Entdeckungen und Methoden anderer Schulen. Jungs Methode stand im Gegensatz zu Freuds Psychoanalyse. Die Existenzpsychologie lehnte Freuds und Jungs Entdeckungen ab, während die kognitive Traumdeutung und die kognitive Therapie völlig andere Wege suchten. Darüber hinaus ist die wissenschaftliche und neuropsychologische Traumforschung nur unwesentlich an die psychotherapeutischen Traumtheorien gebunden. Diese Konflikte und das Fehlen einer umfassenden Traumtheorie haben es dem gegenwärtigen rationalistischen kollektiven Bewußtsein und Behandlungssystem erleichtert, das oftmals herausfordernde Wissen über uns selbst, das Träume liefern können, abzulehnen. Der Artikel beschreibt, wie zeitgenössische Theorien komplexer kybernetischer Informationsnetze einen diesen Zustand beendenden, konstruktiven Rahmen für die Aufdeckung gemeinsamer Merkmale in den oben genannten Zweigen der Traumforschung und Traumarbeit schaffen können. In diesem Rahmen werden zehn Kernqualitäten dargestellt, die sowohl vom therapeutischen Wissen als auch von der wissenschaftlichen Forschung unterstützt werden: 1) Träume befassen sich mit Angelegenheiten, die für uns wichtig sind, 2) Träume symbolisieren, 3) Träume verkörpern, 4) Träume sind Probeläufe an einem sicheren Ort, 5) Träume sind online mit unbewußter Intelligenz, 6) Träume sind Mustererkennung, 7) Träume sind Kommunikation auf hohem Niveau, 8) Träume sind verdichtete Information, 9) Träume sind Erfahrungen der Ganzheit, 10) Träume sind psychologische Energielandschaften. Als verdeutlichende Illustrationen beschreibe ich für jede Kernqualität kurze Traumsequenzen aus meiner eigenen Praxis sowie ein schematisches Bild davon, wie ich die übergeordnete Interaktion zwischen Systemen im träumenden Gehirn wahrnehme. Für jede Kernqualität werden Empfehlungen für die praktische Traumarbeit gegeben. Schließlich mache ich auf Träume als riesige psychologische Ressource für die Menschheit in ihrer Gesamtheit aufmerksam. I modi in cui le scuole di psicoterapia si rapportano ai sogni sono stati contrassegnati dall’isolazionismo e dal conflitto reciproco piuttosto che dall’auto-esame e quindi dall’integrazione delle scoperte e dei metodi di altre scuole. Il metodo di Jung era in opposizione alla psicoanalisi di Freud. La psicologia esistenziale ignorava le scoperte di Freud e Jung, mentre l’interpretazione cognitiva dei sogni e la terapia cognitiva cercavano altre strade. Oltre a tutto ciò, la ricerca scientifica e neuropsicologica dei sogni è stata legata solo in modo insignificante alle teorie psicoterapeutiche dei sogni. Questi conflitti e la mancanza di una teoria onirica esaustiva hanno reso conveniente per l’attuale coscienza collettiva razionalista e sistema di cura rifiutare la difficile conoscenza di noi stessi che i sogni possono fornire. L’articolo descrive come le teorie contemporanee di reti informatiche cibernetiche complesse possono creare un quadro costruttivo per scoprire tratti comuni all’interno dei succitati rami della ricerca onirica e del lavoro sui sogni. In questo ambito, vengono delineate dieci qualità fondamentali supportate sia dalla conoscenza terapeutica, sia dalla ricerca scientifica: 1) I sogni affrontano questioni importanti per noi; 2) I sogni simboleggiano; 3) I sogni personificano; 4) I sogni sono esercitazioni in un posto sicuro; 5) I sogni sono in linea con l’intelligenza inconscia; 6) I sogni sono riconoscimento di schemi; 7) I sogni sono comunicazione di alto livello; 8) I sogni sono informazioni condensate; 9) I sogni sono esperienze di completezza; 10) I sogni sono paesaggi delineati da energia psichica. Per dare illustrazioni educative descrivo, per ogni qualità fondamentale, brevi sequenze di sogni dalla mia pratica personale e un’immagine schematica di come percepisco l’interazione prevalente tra i sistemi nel cervello durante i sogni. Per ogni qualità fondamentale vengono fornite raccomandazioni per la pratica del lavoro sui sogni. Infine, richiamo l’attenzione sui sogni come enorme risorsa psicologica per l’umanità nel suo insieme. Отношение различных подходов в психотерапии к работе со сновидениями характеризуется изолированностью и конфликтностью, практически отсутствует самоисследование с последующей интеграцией находок и методов других школ. Метод Юнга находился в оппозиции к методу Фрейда, экзистенциальная психология игнорировала открытия Фрейда и Юнга, когнитивная терапия искала собственные пути интерпретации сновидений. Научные и нейропсихологические исследования сновидений лишь незначительным образом соотносили свои результаты с психотерапевтическими теориями сновидений. Эти конфликты и отсутствие полноценной теории сновидений облегчили задачу современного рационалистического коллективного сознания и системы лечения: знания о себе, которые мы можем получить благодаря сновидениям, часто оказывается отвергнутым. В данной статье описано, как современные теории сложных кибернетических информационных сетей могут создать конструктивную рамку для неизученных общих аспектов вышеупомянутых направлений исследований сновидений и работы с ними. Этой рамке присущи десять ключевых характеристик, которые нашли подтверждение и терапевтическом знании, и в научном исследовании: 1) Сновидения имеют дело с важным для нас, 2) сновидения символизируют, 3) сновидения персонифицируют, 4) сновидения - это безопасное место для проб и ошибок, 5) сновидения ведут нас к бессознательному интеллекту, 6) сновидения - это распознавание паттернов, 7) сновидения - это коммуникация высокого уровня, 8) сновидения - это сжатая информация, 9) сновидения - это переживание целостности, 10) сновидения - это ландшафт психологической энергии. В качестве учебной иллюстрации для каждого ключевого качества я привожу короткий пример работы со сновидениями из моей практики, а также даю схематический образ того, как я воспринимаю пересекающееся взаимодействие между системами сновидящего мозга. Для каждого Ключевого Качества приведены рекомендации по практического работе. В заключении я обращаю внимание на сновидения как на богатый психологический ресурс для всего человечества. Los modos en los que las escuelas de psicoterapia se han referido a los sueños han estados marcados por el aislamiento y el conflicto mutuo en vez de por la autoevaluación y la integración posterior de los descubrimientos y los métodos de las otras escuelas. El método de Jung se oponía al psicoanálisis de Freud. La psicología Existencial desacreditó los descubrimientos de Freud y de Jung, mientras que la interpretación cognitiva de los sueños y la terapia cognitiva buscó enteramente otros caminos. Junto a todo lo anterior, la investigación científica y neuropsicológica de sueños ha estado ligada a las teorías psicológicas solo de manera insignificante. Estos conflictos y la ausencia de una teoría comprehensiva de los sueños, ha dado lugar a que la actual consciencia colectiva racionalista y los sistemas de tratamiento rechacen el - a menudo desafiante - conocimiento sobre nosotros mismos que los sueños pueden proveer. El artículo describe cómo las teorías contemporáneas de redes complejas de información cibernética puedan crear un marco de referencia constructivo para descubrir rasgos comunes dentro de las líneas de investigación de los sueños mencionadas anteriormente. Dentro de este marco de referencia, se describen diez cualidades centrales, sustentadas tanto por el conocimiento terapéutico como por la investigación científica. 1) Los sueños dan cuenta de cuestiones que nos son importantes; 2) Los sueños simbolizan; 3) Los sueños personifican; 4) Los sueños son ensayos en un lugar seguro; 5) Los sueños son vías a una inteligencia inconsciente; 6) Los sueños son patrones de reconocimiento; 7) Los sueños son comunicaciones de alto nivel; 8) Los sueños son información condensada;9) Los sueños son experiencias de totalidad; 10) Los sueños son paisajes de energía psicológica. Como ilustraciones educativas, describo, para cada cualidad central, secuencias cortas de trabajo de sueños de mi propia práctica y una imagen esquemática de como percibo la interacción entre los diferentes sistemas en el cerebro soñante. Para cada Cualidad Central se proveen recomendaciones prácticas para el trabajo de sueños. Finalmente, llamo la atención hacia los sueños como un inmenso recurso psicológico para la humanidad en su totalidad. 关于梦的心理治疗理论, 一个特点就是它们相互隔离, 互相排斥, 它们没有进行自我检验然后把各自的发现和方法进行整合。荣格的方法与弗洛伊德的对立, 存在主义轻视弗洛伊德和荣格的发现, 认知取向的释梦和认知治疗则走了完全不一样的路径。此外, 科学和神经心理学梦的研究则很少与心理治疗梦的理论建立有意义的联系。这些冲突, 以及对梦的综合理论的缺乏, 让现代理性的集体意识和治疗体系更加容易否决梦所提供的, 那些时常挑战我们关于自身认识的知识。文章描述了通过复杂性控制信息网络的现代理论, 如何构建一个高于所有的, 建构性的架构, 用以覆盖以上谈及的梦的研究和梦的工作的所有普遍特质。在这个架构中, 勾画出了十个核心特质, 它们的建构来自于治疗知识和科学研究:1)梦处理对我们重要的事情；2)梦会象征；3)梦涉及个人；4)梦是在一个安全之地进行的试验；5)梦连接无意识的智慧；6)梦是模式认知；7)梦是高水平的沟通；8)梦是高浓度的信息；9)梦是完整性的经验；10)梦是心理能量的景致。作为教育性的说明, 我会对每个核心特征进行描述, 我会以我实践中的简短的梦的工作序列为例, 以及附上概略图描述我如何理解在做梦大脑中, 这些概括一切的系统间的交互。我针对每个核心特征给出梦的工作实践的建议。最后, 我强调梦的整体性是人类巨大的心理资源。.

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